氣功是一種自我心身鍛煉方法。顧名思義,「自我心身鍛煉」是指充分發揮意識的主觀能動性,對自身的精神與形體進行系統性鍛煉的一類方法。它既重視內在心理層面的修持,也兼顧外在身體機能的調理,是一種身心並重的傳統養生方式。
中醫經典《黃帝內經》在論及氣功時寫道:「恬淡虛無,真氣從之;精神內守,病安從來」,以及「呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一」。其中「精神內守」與「獨立守神」二語,清楚表達了古人對氣功鍛煉中精神狀態的要求。而氣功界流傳的術語「全憑心意練功夫」,更凸顯了心理活動在整個鍛煉過程中的主導地位。
氣功鍛煉的重要目標之一,是使意識進入「似睡非睡、似醒非醒」的入靜狀態。這種主動將意識由清醒狀態調整至入靜狀態的過程,本身就是一種自我心理鍛煉的具體體現。
至於各種具體的練功方法,例如想像兩腳如大樹生根般穩固、意守丹田、對意守對象採取「似守非守」的態度、細緻體察意守部位的感覺等,實際上都是心理學中感知、注意、想像、自我暗示與自我催眠等原理的直接運用。
第一個途徑是對形體的直接鍛煉,主要表現在動功鍛煉之中。所謂「外練筋骨皮」,指的正是氣功動功或外功對形體的直接作用。進行動功鍛煉時,雖然肢體運動看似緩慢柔和,但初學者在一段時間內仍會感到明顯疲勞,可見這種看似輕柔的運動,對形體與體力的鍛煉作用其實相當強。
靜功同樣具有可觀的形體鍛煉效果,以站樁為例,其鍛煉強度會隨著站樁體位的高低而變化——站得越低,體力鍛煉的強度越大。
第二個途徑則是一種間接作用。其起點在於練功引發心理活動產生有益健康的變化,這些心理變化會透過神經系統與神經內分泌環節,引起機體生理功能的改變;生理功能的持續變化,最終又會帶來形態上的轉變。整個過程是透過「心理—生理—形態」的反應環節逐步實現的。
綜上所述,可以清楚地看到,氣功確實能夠從精神與形體兩個方面同時發揮其獨特的作用。近年來,隨著社會的發展與疾病譜的改變,人們對健康、疾病及醫學模式的認識也發生了根本性的轉變,越來越重視心理社會因素在其中所占的重要位置。在實踐中,人們也逐漸體會到氣功鍛煉對保持身心健康、治療心身疾病所起的重要作用。
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