水性人的養生之道：化陰水之煩，養陽水之智

水性人的面形多豐潤圓滿，下部較寬，膚色偏黑，眉粗目大，行動遲緩，語音慢而低沉，喉音重，整體氣度和藹可親。動怒時，面色發暗。水性又分陽水與陰水：外形雖然相同，但氣質有清濁之分，心性也因此大不相同。

陰水性人的性格與「煩」的表現

陰水性人多顯得愚魯，好生煩悶，遇事退縮，生活習慣邋遢散漫；行事常失於迂闊，多憂多慮，自卑自棄。他們好受委屈、愛生悶氣，優柔寡斷，缺乏獨立性，進退失據，處事往往錯失時機，一生多受氣。

陰水以「煩」為主要情緒，其具體表現如下：

一、窩囊苦悶

長期處於自卑退縮的心境之中，提不起精神。

二、跟不上節奏

隨不上大流，別人嫌他慢，他反嫌別人急，彼此難以配合。

三、不合群

旁人看他無能，他自己內心煩悶，最不喜歡看不順自己心意的人。

四、遲緩猶豫

性情緩慢，錯失時機，事後好後悔，遇事猶豫不定。

五、自我封閉

這是「煩」的最大特點——人我之間思想感情的交流通道常被堵塞，把自己孤立起來。

陰水傷腎：煩氣致病的機理

依中醫五行學說，腎屬水。陰水內存、多煩傷腎，容易出現腰痠腿痛、虛痿腎虛等症狀。此外，好生悶氣者，氣鬱轉寒，還可能引發疝氣鬱結等疾病。

煩者必然自我封閉，常常自我折磨，內心世界很少與人交流，活得並不輕鬆。許多情感無法向外宣洩，只能積壓在心底，因此陰水性人憂煩思慮過度，陰氣下凝，損傷腎水，多患腰痠腿痛之症。

潔癖也是一種煩

另有一種過分講究乾淨的人，已形成潔癖。身邊的人稍有不清潔，或環境有一點污垢，他便煩躁難耐。這類人身上的煩氣比別人多出幾倍，處處不順眼，事事不對心，同樣是煩人傷腎。所以俗話說：「乾淨過分的人，到老年多得骯髒病。」因為腎與膀胱相表裡，腎水受傷，便溺失禁，再加上下肢不利，自然容易患上所謂的「埋汰病」（骯髒病），到頭來反而由煩人變成「煩己」了。

陽水性人：真水的智慧風範

陽水即是真水，活潑自然，隨遇而安；沉穩雅靜，富有智慧巧思，「和萬緣而不變」。恬淡虛靜，涵養力強，功成而不居。真水主智慧，性情柔和，智慧之光無處不照。古人說：「水是周遍一切的。」淡泊以明志，寧靜以致遠，中外許多發明家，正是發揮了陽水的功能。

智者樂水

陽水的核心在一個「智」字。孔子說：「智者樂水。」朱熹解釋道：「智者達於事理，而周流無滯，有似於水，故樂水。」孔子是大智者，當然樂水。至於一般人，通曉世俗的知識技巧，善於在社會中營生應對，這只是世俗的智慧；若能了解宇宙及眾生苦惱的根源，曉悟人生解脫生死的原理，並付諸實踐，才是真正的大智慧。知而不行，並非真智慧。

上善若水，大智若愚

正如老子所說：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」智慧越高，越不顯露，故曰「大智若愚」。其實，這並非有意藏拙，而是智德本身就是柔和謙下的，所謂「真剛必至柔」。又說：「水能托地，能包天，萬物的生長，日月的光明，都是水助的功。」這正是「利萬物而不爭」的寫照。水主柔和，能托地就下，和萬緣而不變，功成不居，所以虛靜自然。

化陰水為陽水：認不是生陽水

想要療癒因煩而起的疾病，必須化陰水為陽水，關鍵在於「多認不是，撥陰取陽」。要有自知之明，勇於承認自己的不足，才能生出柔和的智慧。俗語云：「認不是生陽水。」唯有真正具有自知之明的人，才能真心認不是。

就五行主病的部位而言，概括地說：「上焦的病多半屬火，下焦的病多半屬寒，左右的病多半是金木犯病。」

五行俱全，各有所偏

陰陽五行落實在每個人身上，並非單一屬性，而是五行俱全，只是各有所偏。有的人偏於木火土性，有的人偏於木火金性，有的人偏於土水性，也有偏於水金性的等等，但必定有一行為主導，如以木為主、以土為主等。

每個人的形、色也不完全一致：有的人是木性的面形卻帶火性的顏色，或土性的面形配金性的顏色，或金性的面形現木性的顏色，甚至火木性的面形而土性的顏色；聲音也是如此。當然，也有形、色、音同屬某一行的情形，不一而足。