縱觀中國歷史,歷代中醫之中長壽者眾多。據《後漢書·方術列傳》記載,東漢名醫華佗「年且百歲而猶有壯容」;唐代藥王孫思邈百歲高齡仍能著書立說,寫下不朽醫典《千金翼方》;著有《脈金針方》、《明堂人形圖》的甄權活了103歲;宋朝名醫譚仁顯享年108歲;明代溫病學家吳又可也年至百歲……為何中醫普遍享有高壽?關鍵在於他們深諳養生長壽之道。
中醫多長壽,是因為他們掌握了一套完整的養生長壽方法,這在歷代醫籍中屢見不鮮:
僅明代一朝,養生長壽專著就有六十多種。正因為中醫大多懂得長壽之道,故長壽者較多。
古代人要與自然災害、猛獸搏鬥,加上科學不發達,傳染病無法控制,一般疾病的醫療效果也差,因此死亡率極高、平均壽命短。若不注重預防,長壽根本無從談起。《內經》所謂「不治已病治未病」,正是強調預防的重要性。
被尊為醫聖的張仲景主張早識病、早治病。《甲乙經·序》記載:「仲景見侍中王仲宣,時年二十餘,謂曰:『君有病,四十當眉落,眉落半年死。令服五石湯可免』。」可惜仲宣不懂醫學又不聽忠告,終於四十歲便夭折。這個故事說明及早發現疾病、及時治療的重要性。
許多中醫享有長壽,關鍵在於日常養生。《冷廬醫話》稱名醫長壽為「醫範」,強調「醫人每享高齡……既精醫學必有探性命之旨,審頤養生之宜,而克葆天年也」。其養生之道可歸納為四個方面:
《管子·形勢篇》說:「起居時、飲食節、寒暑適,則身利而壽命益。」孫思邈提出:「養生之道,常於小勞」、「體欲常勞、勞勿過極」、「人欲勞於形,百病不能成」。華佗亦指出:「人體欲得勞動,但不當使極爾。」這些都說明要動靜適宜、勞逸結合,正如《內經》所言「久臥傷氣、久坐傷肉」。適度的勞動與運動,正是長壽之道。
《管子》說:「飲食有節……則身利而壽命益……飲食不節……則形累而壽命損」,說明飲食要有節制,定時定量。《素問·髒氣法時論》云:「五穀為養,五果為助,五畜為益,五菜為充,氣味合而服之,以補精益氣」,強調食物應多樣化、互相搭配。此外,《素問》所謂「多食鹹則脈凝泣而變色」,則提示人們飲食應清淡,不宜太鹹。
《上古天真論》說:「內無思想之患,以恬愉為務。」著名醫學家李東垣也說:「凡怒念、悲思、恐懼,皆損元氣。」《醫鈔類編》更指出:「若日逐攘憂煩,神不守捨,則易於衰老。」這些都說明不能過分喜怒悲哀,不能過分憂愁思慮,保持心境平和才是延年之道。
《內經》說:「若入房過度則傷腎」,放縱情欲、耗精過度就會「半百而衰」。《千金方》上更警告:「恣其情欲,則命同朝露也。」節制房事、保養腎精,是中醫養生的重要一環。
明代龔應圓曾有一篇概括養生之道的「戒忌箴」,言簡意賅、面面俱到,可作為上述四法的總結:「絕戒暴怒,最遠房室,更慎起居,尤忌憂郁,順就寒溫,調節飲食,毋以為言,虛偽無益,一或失調,噬臍何及。」短短數十字,道盡了起居、情志、飲食、房室各方面的養生要領,至今仍具參考價值。
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