物極必反！從反常習慣與實際行動中識別真人才

濃淡之間：才華之士的矛盾性格

許多有才華的人，往往具有相互矛盾的雙重性格。他們一方面口頭上對榮華富貴表示厭惡，卻可能在富貴面前眉開眼笑；言談間對清淡寡欲者表示羨慕，可一旦身處淡泊，又會悲觀消沉。唯有消除「濃」與「淡」、「厭」與「喜」的分別心，才能真正忘卻世俗的榮華而甘於淡泊。

莊子曾提出一連串的設問：「大道是怎麼隱匿起來而有了真和假呢？言論是怎麼隱匿起來而有了是與非呢？大道被小小的成功所隱蔽，言論被浮華詞藻所掩蓋。」無法達到這種境界的人，通常只能用反常之舉來表現自己獨特的個性。

大智若愚：閉口不談目標的有識之士

人生在世，追求成就感、渴望出人頭地，幾乎是每個人內心深處的向往。一般人會直接顯示自己的目標和追求，而那些緊盯著目標的有識之士，卻常常對此閉口不談。這在中國古代讀書人中十分普遍，當今社會也不乏其人。

狂放不羈的孤獨天才

這類人大多不滿現實，以狂放不羈、恃才傲物、旁若無人為個性特徵；憤世嫉俗，為人耿介樸厚，有高人之風，但寬容不足、機巧圓潤不足。因此行事自成一格，既不為他人理解，也不肯屈尊遷就他人。正因孤獨，反而能潛心於個人興趣之中——聰明、鑽研、發奮、持之以恆，終於成就一番事業。歷史上的司馬遷便是這類人物。不少才華過人的能人異士常有不同流俗之舉，這些反常習慣，也常使他們不見容於當世。

歷史鏡鑒：明珠暗投的教訓

張松獻圖：曹操失之交臂，劉備如魚得水

三國時期，張松欲投靠曹操，但曹操未能賞識他的才能。相府主簿楊修惜張松之才，力勸曹操再見張松。曹操雖然答應，卻為威嚇張松而在教場列兵，以言語激之。誰知張松軟硬不吃，反將曹操奚落一頓。曹操大怒欲殺張松，幸得楊修等人強諫才免其一死，將他亂棒打出。

張松本有心獻圖，卻不得接納，備受怠慢，心中不快；又因曾在劉璋面前誇下海口，自感空手而歸面上無光，於是起了過荊州拜訪劉備的念頭。劉備待以上賓之禮，虛心求教，臨別之際依依不捨、潸然淚下。張松感念劉備的寬仁愛士，推心置腹詳陳利害，力勸劉備西取西川以成大業，並將西川地理圖獻給劉備。劉備後來取川成功，張松獻圖之功不可沒。

這個故事說明：心懷大志之人，一定要任人唯賢，切莫讓明珠暗投。

龐統投劉：以貌取人差點埋沒奇才

無獨有偶，被水鏡先生譽為與諸葛亮齊名的龐統，曾在赤壁之戰中獻上連環之計，助孫權和劉備戰勝曹操，立下奇功。只是此人相貌醜陋，又恃才傲物。他先投靠孫權，孫權以貌取人而未予接納；後經諸葛亮推薦給劉備，又因天生身材矮小，讓慕名已久、求之若渴的劉備一朝見面便涼了半截，暗自嘀咕：此人其貌不揚，想必腹中空空，否則孫權怎能不用？於是不委重任，胡亂派了個差事。

幸虧張飛到龐統任職的耒陽巡視，發現龐統果然才能過人，回報劉備，這才引起重視。劉備趕忙請回龐統，向他作揖請罪，並委任他為副軍師。

識人七法：撥開表象看內心

自古至今，要從表面現象分辨一個人真正的內在，是非常困難的事：有的人貌似溫柔善良，實際上虛偽奸詐；有的人外表恭敬謹慎，卻心懷欺詐；有的人表面上勇敢，內心實則怯弱；有的人看上去盡心盡力，實際上並不忠誠可靠。因此，辨識人心可以採取以下七種方法：

1. 混淆試探——故意混淆是非，察看他的心志是否堅定；
2. 言辭辯難——以言辭論辯使他困窘，觀看他是否有應變能力；
3. 詢謀問計——向他徵詢謀略，觀看他的見識如何；
4. 告知災難——告訴他災禍困難，察看他的反應如何；
5. 醉酒驗性——用酒灌醉他，觀看他的本性如何；
6. 財利試廉——讓他面對財物利誘，看他是否廉潔；
7. 限期驗信——要求他定期完成某事，看他是否可靠。

實踐出真知：在考驗中見分曉

古人指出，從馬的奔跑可以看出馭手的優劣，識別人才同樣要在實踐中考驗。天若不降霜雪，就顯不出青松比小草耐寒；地若無山河阻險，還有誰看重康莊大道？在考驗中見強弱，在比較中見分曉。

只審察劍的顏色，即使是鑄劍名師歐冶子也不一定能判斷劍的好壞；但如果拿它在水中斬殺天鵝、大雁，在陸地上斬殺馬匹，那麼連一般奴僕也能毫不猶豫地判斷劍的利鈍。掰開馬嘴查看牙齒、端詳馬的外表，即使是相馬名家伯樂也不一定能判斷馬的好壞；但如果讓它駕車奔跑，察看它能否最快到達終點，那麼連普通奴僕也能毫不猶豫地斷定馬的優劣。

結語

所以，識別一個人的能力，不能只看外表，還要觀其行動、察其習慣，才能從本質上真正了解一個人。